（六）【唐嘉弘舊藏】中國培養(yǎng)的第一代杰出的史學家、河南大學歷史系主任、徐中舒弟子、中國先秦史學會常務(wù)副會長唐嘉弘民國時期《西夏的興起和宋夏的關(guān)系》手稿墨跡，共40頁 保真

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詳情描述: 唐嘉弘，又名唐家弘、唐嘉鴻，是我國著名的歷史學家，1927年出生于四川蓬安縣。早年時，他就讀于家中私塾，1940年至1942年就讀于南充成達初中，1943年至1945年就讀于成都成公高中，1945年進入四川大學文學院歷史系繼續(xù)深造。1949年，大學本科畢業(yè)的他，又分別由徐中舒、胡鑒民先生推薦，在四川大學文科研究所作助理員、研究生，從事西南民族的研究。1953年至1986年，先生在四川大學歷史系工作，先后任講師、副教授。1986年以后，他北上任河南大學教授并兼任河南大學先秦文化研究中心主任、河南大學歷史系主任、河南大學歷史研究所名譽所長、中國先秦史學會常務(wù)副會長兼秘書長、中國民族學研究會理事。2000年，先生病逝于成都。
唐嘉弘
一．對西夏拓跋氏族屬問題的研究
首先，西夏拓跋氏屬于鮮卑族系。正式建立西夏的元昊，當是拓跋赤辭的后裔。從歷史源流、經(jīng)濟生活和文化習俗來看，拓跋赤辭所在的拓跋氏屬于鮮卑族系，而不是羌系。而西夏居民的絕大部分，是羌人（習稱黨項羌）。所以，西夏的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是不同的族系。
其次，史籍上之所以籠統(tǒng)記載有三個拓跋氏（后魏、吐谷渾和黨項），原因有三：第一，曾經(jīng)居住在黃河上游和青海沿岸大片土地的居民，長時間的支派族系非常復(fù)雜；第二，各民族部群之間叛服無常的對立狀態(tài)；第三，大民族主義影響下，中央王朝對此事不予重視，未加考辨，從而造成史籍記載的誤解。經(jīng)唐先生考辨，他最終發(fā)現(xiàn)：“吐谷渾里的拓跋氏，由后魏拓跋氏一系而來，黨項羌中的拓跋氏，即吐谷渾的拓跋氏，所以，只有一個鮮卑拓跋氏”。
二．對匈奴、白馬氐和吐谷渾相關(guān)問題的研究
第一，“臺耆并非人名”。根據(jù)《史記》、《漢書》記載，“匈奴謂‘賢’曰‘屠耆’，故常以太子為左屠耆王”，“屠耆”或譯“臺耆”，實際上是一詞異譯。唐先生運用民族學、語言學的知識，認為很有可能“臺耆”、“屠耆”本為古漢語中“太子”的譯語，由古漢語譯為阿爾泰語，又重譯為漢字漢語。
第二，“且渠并非官名”。“且渠”的由來，頗為古老，其本意是氏族部落的首領(lǐng)或酋長。
三．對吐蕃的研究
第一，吐蕃西羌說是由于對史籍誤讀造成的。《新唐書》載：“吐蕃，本西羌屬”，后人根據(jù)這句話，誤認為吐蕃的族源是羌族。事實上，南北朝以來，許多史籍所記載的西羌，其概念是一泛稱。
第二，唐元二朝在藏族形成和發(fā)展歷史上占有重要地位。唐朝時，唐中央政府和吐蕃有密切的政治、經(jīng)濟和文化交往，吐蕃吸收了許多漢族文化。元朝時，西藏接受宣政院管理，西藏納入中央王朝的管轄之下。
結(jié)語
唐先生治西北民族史，功力深厚，提出了許多有價值的、創(chuàng)造性的學術(shù)觀點，其中大多數(shù)觀點，即便是今天重新審視，也依然不顯得過時。其一生治學嚴謹，博通與專精相結(jié)合，他將歷史學、文獻學、考古學、古文字學、民族學等多學科結(jié)合起來，運用馬克思主義理論的分析方法，為民族史研究作出了重大貢獻。他在進行西北民族史研究的時候，有其自己獨特的治學特點。
學者著書立說，貴成一家之言。唐先生潛心治史，尤重民族史、先秦史和學術(shù)史，可謂成果頗豐。在先生關(guān)于西北民族史的研究內(nèi)容中，不乏學術(shù)創(chuàng)見，現(xiàn)加以介紹，以期引起關(guān)注和重視。