X49-12：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 北京法源寺方丈—一誠(chéng)長(zhǎng)老；日本唐招提寺85代住持—松浦俊海；中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 浙江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 雪竇寺方丈—怡藏法師；昌列寺寺主—根讓仁波切 題詞封一枚（題寫在法門寺佛教珍寶紀(jì)念封上，一組4枚）！

品相描述: 有折痕、舊斑、磨損，撕口、小缺肉，品如圖
瑕疵如有描述不到之處，詳請(qǐng)見(jiàn)圖。

詳情描述:
一誠(chéng)（1926-2017），當(dāng)代高僧。俗姓周，名云生，湖南望城人。1949年6月在望城縣黃金園鄉(xiāng)洗心禪寺剃度出家，法號(hào)一誠(chéng)，字悟圓。1956年赴江西云居山師從虛云和尚，同年冬在廣東南華寺受具足戒，由虛云和尚親任得戒和尚。1957年，在虛云和尚的主持下，得溈仰、臨濟(jì)法脈。1956至1959年，在虛云主辦、海燈執(zhí)教的佛學(xué)研究苑學(xué)習(xí)?！拔幕蟾锩逼陂g在云居山墾殖場(chǎng)作農(nóng)工?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，一誠(chéng)回到云居山只樹堂禪寺舊址，恢復(fù)出家人生活，1979年春，歸住真如禪寺。不久，被推舉為寺務(wù)管理委員會(huì)委員，任知客。1985年秋，榮膺真如禪寺方丈。此后，先后擔(dān)任江西永修縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、九江市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江西省政協(xié)委員、九江市政協(xié)常委等職務(wù)。2002年9月，當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)。2010年，卸任會(huì)長(zhǎng)，被禮請(qǐng)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。2017年12月21日在江西云居山真如禪寺安詳示寂。

松浦俊海，男，生于1934年，日中文化交流協(xié)會(huì)顧問(wèn)、壬生寺住持、唐招提寺第85代住持。唐招提寺，原名建初律寺、招提寺，位于日本奈良縣奈良市五條町，始建于唐乾元二年（759年），原址為日本新田部親王舊宅邸地，賜予中國(guó)唐代高僧鑒真建成唐招提寺，為中國(guó)佛教律宗寺院、日本南都律宗總本山（祖庭）。日本佛教律宗建筑群由中國(guó)唐朝鑒真主持，公元770年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場(chǎng)。

怡藏法師，男，漢族，1969年8月出生于山西晉城，1988年8月于五臺(tái)山碧山寺出家。1991年8月，于長(zhǎng)春般若寺受戒；1991年至1993年，在南京棲霞山佛學(xué)院讀書，同年考入中國(guó)佛學(xué)院；1994年3月，應(yīng)邀到寧波市佛教協(xié)會(huì)任辦公室副主任。1994年7月，被高僧明旸法師收為接法弟子，為臨濟(jì)宗四十二世嗣。1995年2月任寧波七塔寺副監(jiān)院。1995年8月，應(yīng)邀出任奉化雪竇住持。1999年9月19日，晉升為雪竇寺方丈。2009年，中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)研究生班結(jié)業(yè)；2010年12月，當(dāng)選浙江省佛教協(xié)會(huì)第六屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)；2015年4月，當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第九屆理事會(huì)副秘書長(zhǎng)；2016年11月，當(dāng)選浙江省佛教協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)；2020年12月，當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第十屆理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。現(xiàn)任浙江省政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、浙江佛學(xué)院院長(zhǎng)、寧波雪竇山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、雪竇山資圣禪寺方丈。

根讓活佛有著輝煌的宿世，八百多年前，他是噶陀“聞勝三友”之一的希熱巴哇。他回到嘉絨后即在查克寺閉關(guān)修行，弘法度眾，至今他的舍利塔依然保存完好。據(jù)說(shuō)毀壞的舍利塔赫然出現(xiàn)有著“阿”字的頭蓋骨，讓眾人十分驚嘆，解放后趕緊修護(hù)供人朝圣。而前一世的根讓活佛則是噶陀著名的仁珍大堪布。大堪布長(zhǎng)年閉關(guān)苦修，證解極高。其有如日月般的兩大法子“斯度土登卻吉嘉措”、“蔣揚(yáng)欽哲秋吉羅卓”更是聲名遠(yuǎn)播，是藏傳佛教史上功業(yè)彪炳的一代大師。根讓活佛這一世于西元一九七三年八月吉日，誕生在嘉絨馬爾康。馬爾康位于四川省西部，這里真是一個(gè)地靈人杰的寶地。除了民風(fēng)淳樸，百姓善良外，在歷史上蓮師二十五個(gè)弟子中的毗盧遮那、玉札寧波、以及噶陀聞法頓悟的“嘉絨三友”(聞勝三友)都曾經(jīng)在此處應(yīng)化，留下殊勝神奇的事跡，直至今日仍然為大家津津樂(lè)道。根讓活佛出生前父親姜洛、母親容塔同時(shí)作了一個(gè)稀有吉祥的夢(mèng)，夢(mèng)境天空花雨紛飛，許多空行母在虛空中跳著金剛舞，有一位大修行者在無(wú)量空行眷屬圍繞下，將三粒神圣的黑藥丸交給他的母親。這個(gè)夢(mèng)境似乎很明顯地在啟示著一種吉祥不平凡的事情即將降臨。根讓活佛自幼文靜聰慧，很令人喜歡。六歲時(shí)學(xué)習(xí)藏文、修辭學(xué)等。由于宿世的因緣，小小年紀(jì)即異于平凡，老是想著出家的大事。覺(jué)得世界上最好看的衣服就是喇嘛的僧裝。常會(huì)不自覺(jué)得思考超乎年齡的嚴(yán)肅問(wèn)題，如生與死、苦與樂(lè)……有時(shí)也常會(huì)因?yàn)檫€沒(méi)有遇到心目中的上師而黯然神傷，默默流淚。十一歲那年終于如愿以償，見(jiàn)到夢(mèng)寐以求的上師——土登曲吉札巴仁波切而隨其出家。十三歲受沙彌戒，上師賜予法名為“土登?龍多丹增”，意指精通教證，圓滿三學(xué)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，他的刻苦勤學(xué)在同儕中是出了名的。夜深人靜當(dāng)大地一片死寂，大家都在休息，他常常還在煤油燈或月光下捧書用功，每日僅睡三、四個(gè)小時(shí)。有時(shí)甚至到了廢寢忘食的程度，以致于十五歲那年得了嚴(yán)重胃疾。經(jīng)常痛到直冒冷汗，然而他并沒(méi)有因此退縮中斷，反而更精進(jìn)勇猛地懺悔業(yè)障。經(jīng)常獨(dú)自一人到塔公寺的覺(jué)沃佛前忍痛做大禮拜，當(dāng)他拜到十三萬(wàn)時(shí)，很奇跡地胃病竟然不藥而愈。塔公佛學(xué)院的教學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)且課程十分繁重。舉凡戒律、顯密經(jīng)續(xù)如四部律典、律經(jīng)根本律(詮釋四部律典)、修心七要、入菩薩行論、普賢上師言教、大小五明、俱舍論、入中論、中觀六論、般若、七十性空、功德藏、七寶藏等，都是必修內(nèi)容。根讓活佛以其天賦異稟和勤勉努力，不但能一一掌握所學(xué)，更在同學(xué)中顯得優(yōu)異與出色，甚得上師土登曲吉札巴仁波切的贊揚(yáng)。十五歲那年得到上師特別單獨(dú)傳授“無(wú)上阿底瑜伽光明大圓滿心髓”的法要與口訣，同時(shí)期六十多位師兄弟，他是第一人，可見(jiàn)其根器與福慧的深厚。根讓活佛曾經(jīng)有一段時(shí)間隨侍上師四處弘法，故有較多親近和請(qǐng)益的機(jī)會(huì)，也因此得到上師甚多的口傳密訣。在上師的敦促下回到噶陀接受“登督”、“龍薩”兩大重要傳承的灌頂，由八十三代教主“莫札法王”親自主持。同時(shí)也到雅青寺接受著名的大成就者“阿曲喇嘛”的甚深教授。西元一九九九年重回噶陀寺參加五年一次的萬(wàn)僧大法會(huì)，下山時(shí)無(wú)意中在山邊的石縫中發(fā)現(xiàn)一個(gè)如手掌大小的小舍利塔。不知是巧合亦或真的透著某種吉祥的隱意，從此以后法緣順?biāo)?，接引了甚多弟子，開展了弘法利生的人生旅程。近年來(lái)在忙碌中，根讓活佛依舊撥空不斷研習(xí)中文，由于宿世的悲愿和佛學(xué)的涵養(yǎng)、謙和親切的攝受力以及漸趨流利的中文，弟子與日俱增，遍布內(nèi)地各省，甚至受到政府當(dāng)局的肯定，任命為阿壩州佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、嘉絨馬爾康佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

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